哲学者・岩崎武雄さんのコト。

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岩崎武雄さんの文章
岩崎武雄著作集
レビュー「西洋哲学史」
おまけ

作者: 岩崎武雄
出版社/メーカー: 講談社
発売日: 1972/07/28
メディア: 新書
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　残念なことに、ちょっと調べたぐらいでは人物像が見えてこない。：

1913(大正二)年　東京に生まれる
1936(昭和十一)年　東京帝国大学文学部哲学科卒業
旧成城高等学校校長を経て
1947(昭和二十二)年　東京大学文学部助教授
1952(昭和二十七)年　文学博士
1956(昭和三十一)年　東京大学文学部教授
1974(昭和四十九)年　定年退官
青山学院大学教授、東京大学名誉教授
1976(昭和五十一)年　逝去

岩崎武雄 - Wikipedia

ci.nii.ac.jp

北里大学教養学部閲覧ニュース　2000.4

「館長のことば」に岩崎哲学の紹介アリ。

https://www.kitasato-u.ac.jp/clas/jimu/library/kyouyoutosyokann/etsuran/etsuranback/EtsuranNews_87.pdf

岩崎武雄さんの文章

　にんじんが岩崎さんを素晴らしいと思うのは、その文章のわかりやすさにある。

　彼のわかりやすさは文章全体の論理性にある。全体の目的、意図、構成を述べ、言った順番に問題を吟味していく。「これはどうか？」と書き、すぐに「こう思う」と答えを出す。そして「なぜなら」と続き、「たとえば」と例をあげる。そんな風に書くのは本来は当たり前なのだがにんじんはこれをここまで徹底した人を他に知らない。だから初めて岩崎さんの本を手に取ったとき、心底驚いてしまった。ひとつも文章に対して文句を言う気になれないのである。しかも恐ろしいことに、表現の方法が「ヤバイ」とか「って思うじゃん？」というような安易な『カンタンさ』に逃げていない。「わかりやすくすると内容が薄くなり、内容が厚くなるとわかりづらい」という意味のことはよく言われるが、彼の文章は「わかりやすく、かつ内容が厚い」のである。

　哲学を専門にしていると、どうしても、どうすればやさしい文章を書くことができるかということに多少の関心を持つようになる。むろん哲学のみに限らず、およそどんな文章を書く場合にも、自分の言いたいことをできるだけ分かりやすく表現するということが重要なのは言うまでもないが、とくに哲学は、そうでなくても一般にはじめから分からないものとして敬遠されがちであるから、一般の読者にも理解してもらえるような文章を書くことがいっそう強く要求されてくる。

（「文章のやさしさ」言語生活 (147), 66-68, 1963-12　）

　彼はこの文章の中で『原理的にどうすればやさしい文章が書けるか』について考えている。まず第一に、個々の文章のやさしさである。第二に、論文全体がその言おうとすることをはっきり筋を追って述べるということ、である。

　われわれはともすると難解な文章を読むと、内容がいかにも高いように思って、それを了解し得ない自分が悪いように考える傾向があるが、われわれはもうこういう態度を捨てねばならない。……（略）……思想の欠陥を難解な文章でごまかしてしまうような不届き者もないとは言えないのである。

（「文章のやさしさ」言語生活 (147), 66-68, 1963-12　）

　そして最後にカントやヘーゲルのような天才を挙げ、彼らの文章が第一、第二の条件を満たしていないのかと問う。そして「天才たちは論理的に筋の通らない文章を書いたのであろうか。恐らくそうではあるまい」と言い、第三の条件を述べる。これは第二の条件である文章全体の論理性に付属するものである。それは、一般の人々に理解できる論理性、であった。天才は一般の人に歩調を合わせることができない。だから論理的ではあっても、わかりにくくなってしまう。やさしくなくなってしまう。

　彼は凡人はできるだけやさしい文章を書くように努めるべきだろうとして、次のように文章を締めくくる。：

　論理的筋道が通らないで、そのくせ深刻ぶる天才ならぬ天才的文章がまだ日本では多すぎるようである。

　よく見かける話である。

　岩崎さんの「わかりやすさ」を評価しているのはにんじんだけではない。たとえば Ludwig Armbrusterという人は『倫理学』という書籍に対する評にこう書いている。

　著者の岩崎教授は、まことに難解な問題をわかりやすく説明することのできる天分にめぐまれた哲学者である。本書の第二章、第三章を読めば、プラトン、カント、ムーア、アリストテレス、ヘーゲル、マルクス、和辻哲郎、J・S・ミルの倫理思想の長所短所を著者の明快な指摘をとおして十分に理解できるであろう。そこでは、各思想家が適切なパースペクティブに置かれているので、明暗が鮮やかになり、その横顔が明確に浮き彫りにされている。

「岩崎武雄「倫理学」」ソフィア 20(3), 90-94, 1971-11

　そんな岩崎さんがたとえば「西洋哲学史」というような、哲学全体を俯瞰している著作を遺していることは、にんじんたちにとって幸運以外の何者でもない。しかしふつう、西洋哲学史を知ろうとして真っ先に出てくる本は彼の本ではない。もちろん他にも名著があるからだし、岩崎さんは1976年に亡くなっているのだからそれ以降の歴史は扱えていないという理由もあるだろう。しかし、にんじんはそれでも彼の著作が広く読まれることを切望している。そして、「わかりやすい」著作が増えてほしいと思う。